工业和信息化部最新数据显示，截至2023年底，我国已累计建成5G基站337.7万个，具备千兆网络服务能力的端口达2302万个。全国行政村通5G比例超过80%，5G移动电话用户达8.05亿户，万物互联基础不断夯实，5G应用在工业、矿业、电力、港口、医疗等行业深入推广。
東の青龍 南の朱雀 西の白虎 北の玄武 まとめ 風水四神獣とは？ 天空の東西南北を司るそれぞれの獣神を風水四神獣と呼びます。 その四神とは、東の青龍、南の朱雀、西の白虎、北の玄武の4つで、それぞれが司る季節や色もあります。 もともとは、中国古代の天文思想から来ている考え方で、空の星座と動物を組み合わせ、龍、鳥、虎、亀を神々に見立てたのだそうです。 それに五行思想が絡んで出来上がったものが、風水四神獣なのです。 この四神獣は、風水とも深く関係があり、東に川、南に大池や海、西に道、北に山がある都は、それぞれの方角を四神獣に守られて繁栄すると信じられていました。 実は徳川幕府もこの風水四神獣にのっとって、建都されたと言われています。
陽宅風水在於坐向是否當運，立向得旺氣則吉，所以古籍有云：「向首一星災禍柄。 」陽宅風水中的坐向不是以一套的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。 二、大門要當陽 在陽宅風水中，大門是至關主要的；在《陽宅三要》中將「門」、「主」、「灶」稱為三要。 門乃由之路。 《八宅明鏡》中有云：「陽宅首重大門，以大門為氣口，納氣旺則吉，衰氣則兇」。 又云：「宅以門為吉凶，路為助，門向辨」。 三、房子要方正 做人要方正，長相也要方正。 屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應的。 如果你住的房子是方方正正的，久而久之為人處世都會公公正正，而長相也會有變化，隨時間的變異而長相男的會變得方方正正，女的會變得端莊大方。 四、床頭巨畫不宜大
我勸沛公切莫因為圖一時快活而毀了大業! 古人有言：良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。 請沛公依從樊噲之言，從速離開這裡! 」 張良一席話，令劉邦幡然省悟。 劉邦當即下令兵士查封皇宮府庫，然後帶領眾將士返回灞上軍營中。 為了安民，劉邦遍召當地父老鄉親，公開宣布說：「現與諸位父老約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪，其他秦時苛法全部廢除! 凡官吏民眾，均不必驚慌。 」 （延伸閱讀： 到底該不該殺樊噲？ 夾在劉邦、呂后之間的陳平最後怎麼解？ ）
這起冷氣機砸死人事件引發冷氣裝修業者熱議，一名鍾姓師傅接受 《聯合報》 採訪時直言，因國際原物料上漲，冷氣廠商提供的安裝架等配件早已悄悄改變，「有的鐵件從鍍鋅改成烤漆，甚至變薄，風吹日曬之下，劣化速度會加快，尤其靠海邊和硫磺氣較多的地區。 」 除了材料改變、變差，施工也是另一隱憂，鍾姓師傅舉例，固定冷氣支架的膨脹螺絲，有的不能用電動工具上鎖，須用手工具慢慢轉緊，避免電動工具的大扭拒「鎖過頭」，破壞螺絲的應力，「但工人為趕時間，幾乎不理這些關乎安全的細節」；近來就發生大廠牌附的固定螺絲斷裂事件，令同行捏一把冷汗。
房產專家Sway曾建議， 住北部要朝南 ，若房子朝東、朝北容易有壁癌跟漏水，因為東北季風的水氣是從北方、東方吹下來，如果位在宜蘭朝東北、外加海邊第一排，就很容易溼答答的。 若是朝南，雖然夏天有西南氣流，但西南氣流經過台灣本島吹到北部時已經沒什麼水氣了，所以夏天不會有潮濕的問題，而且朝南有風吹較為涼爽，所以住在北部地區，朝南是最好的方位。 住中部切忌別朝西 ，中部不管朝北還是朝南，都是宜居的氣候。 冬天東北季風會先經過台北、桃園和新竹，到中部的時候水氣已經被吸乾了，夏天西南季風也是同理，所以中部朝哪都不太差；但是朝西就不好了，因為西曬太熱，牆壁曬一下都可以煎蛋了，所以住中部不能選朝西的房子。
2023-10-31 14:34 ? 人氣 台灣炎熱潮濕，各類蚊蟲也不斷出沒，相當惱人。 一名網友在臉書社團發文指出，最近自家住宅蟻災嚴重，想詢問解決方法，貼文曝光後，許多網友紛紛留言推薦有效的除蟻藥，並表示「用2天螞蟻就減少很多」。 其實，家居生活專家林黛羚也曾在臉書粉絲專頁分享除蟻4大妙招，不必花錢請師傅到家除蟲就能消滅螞
西北角的风水讲究 儒易国学 大家好，我是儒易老师，今天为大家讲的西北角的重要性，请点赞收藏，以免下架，在国学风水中，西北角被认为是极其重要的区域，因为它关联到家庭中的男性成员，尤其是家庭的领袖或父亲。 那么西北角有什么讲究呢？ 第一，代表"乾"卦：在八卦中，西北角对应"乾"卦，象征天、领导力和男性力量。 因此，这个区域的布局应该体现稳定、力量和保护。 第二，西北角能够强化男性能量：通过在西北角摆放代表力量和稳定的物品，如山石、金属装饰或颜色较深的家具，可以强化家中男性成员的能量。 第三，避免水元素：由于"乾"卦为金属性，水元素（如大型水族馆或喷泉）在西北角可能会造成冲突，影响家庭和谐。 那如何提升西北角的风水？
四、對梁任公史學思想的評價——代結論 第七章 民初知識份子對科學、宗教與迷信的再思考：以 嚴複、梁啟超與《新青年》的辯論為中心 一、前言：20世紀初有關靈學的爭論 二、中西文化交流與近代中國靈學研究的興起
千久户
